全能神——我的良人

      以前，我听人评论什么事时常会说“耳听为虚，眼见为实”这话，久而久之我看事也以这个为根据了，就是看神的话也是如此，因而常对许多没有应验的神的话信不来。随着信神时间的增长，我看到神的话在不同程度地应验，看到神话语所成就的事实，就不再怀疑神话所说的了，我以为这是自己对神的信实有点认识了，能够相信神所说的都是实际了。 可有一天，当我看到神说的“没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了”这话时，我又信不来了，心想：若说“没有末世道成肉身的神来拯救你们，败坏人类最终都得被灭”，这话我完全相信，我也知道神的道成肉身对我们至关重要，但要说，没有末世道成肉身的神来拯救我们，那神就“早已”将人都毁灭在地狱之中了，我认为这只是个说法。当我这样想的时候，心里很不平安，我只好来到神面前向神仰望、寻求：神啊！我也不愿这样对待你的话，也恨自己太诡诈，跟随你这么久，我已看到那么多你话应验的事实，怎么还有这样的想法呢？神啊！我愿意相信你的每一句话，我也想对你的话有真实的信，愿你带领我进入这个实际吧！ 后来，我看到上面的交通说：“必须认识到凡神所说的话都要应验，都要成就，但人不可能都认识、看见。因为神的话应验绝对不会完全合乎人的想象，有时会有许多外表现象的掩盖，人是不容易分辨的，只有神最清楚神的话会怎样应验。有些神话应验的事人类可以看清楚，有些神话应验就不容易看清楚，所以人类不该凭自己的想象来论断神话是否应验。就是比较明白真理的人也不能完全看清楚每句神话是怎样应验的。人能看清神话应验的事，都是太有限的，因为神的智慧人永远也测不透，神的哪句话怎么应验，完全是神定规的，都有神的智慧在其中，人怎能测透呢？”（摘自《汇编（一）·看事观点的根本转变是真实明白真理的标志》）看到这儿，我忽然想起约拿的事。尼尼微城人的恶达到了耶和华面前，神让约拿到尼尼微城呼喊：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3：4）可约拿不愿意照耶和华所吩咐的去做，因为约拿知道，耶和华神是有恩典的、有怜悯的，有丰盛的慈爱，不轻易发怒，如果他按耶和华所吩咐的宣告完了，过四十日，神不降灾祸与尼尼微城的人，约拿怕他们说他是说谎的，是骗人的。几千年后的今天，我是通过看圣经上记载的全过程，清楚地知道神当时确实要灭尼尼微城，但因他们的悔改，神才没有灭他们。可如果我是约拿那个时代的人，不知约拿所经历的事，我所看见的是尼尼微城平安无事，那我会不会认为约拿是说谎的、是骗人的呢？我肯定会。 这时，我才明白了：根据外表所看见的事实来判断一些事，太片面、太简单了，不是事实的全部，不是实情，太不准确，因为人眼所能看见的东西太少、太有限，也太肤浅了；只有根据神的话看事，才是最准确的、最全面的，才是实情。就像耶和华要灭尼尼微这事，在人眼见的事实看，这个城在约拿说那话之前一直到后来都是平安无事的，也没有耶和华要灭尼尼微的迹象，而实情是：按耶和华的公义性情来说，城里的人太败坏，神就要把它灭掉，但神又怜悯人、爱人，所以让约拿去通知他们悔改，后来，神看到他们真的悔改了，就发怜悯之心不再降灾祸灭他们，如果他们不悔改，神就会按他所说的话成就，即“再等四十日，尼尼微必倾覆了”。当时的实情就是这样发展的，但这一切当局者不可能都认识、都看见。就是说，凡神所说的话都要应验，都要成就，这是一定的，因为神的智慧人永远也测不透，神的哪句话怎么应验，完全是神定规的，都有神的智慧在其中，只是人无法测透，更看不透罢了。 感谢神借着这事开启了我，使我明白了：人们常说的“耳听为虚，眼见为实”这话并不准确，根据这个观点衡量神的话是完全错误的。当我有这个认识以后，再看神说的“没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了”这话，我能从心里相信了，也会正确领受了：按我们的败坏及神的公义来说，我们“早该”被灭了，但因神又怜悯我们，再一次亲自道成肉身来拯救我们，我们今天才得以活在神面前。此时我才真切体会到神所说的一切话都是可信的，也从心里感到神太公义、太爱人了。 感谢神的开启使我明白了一方面真理，同时也扭转了我以往错谬的看事观点。以后无论看人、看事，我都要根据神的话，因为神的话是最准确的，除神的话以外的任何观点，如“耳听为虚，眼见为实”等，在人看来再正确，再经过实践检验，它的历史再悠久，也是不准确的，只有神的话才是我看待、衡量任何事的唯一标准。