从小我与表叔相依为命，如同父子。长大后，我搬到了城市工作，表叔每次来县城讲道都会来我家小住两天，和我一起读经。表叔可谓是我信主路上的良师益友，他常常叮嘱我说：“圣经是我们基督徒信仰的根据，圣经都是神所默示的，不管工作多忙，都得坚持读经啊。”每当我读经遇到难处不明白时，他都耐心给我解答。
今天又是表叔来和我一起读经的日子。不一会儿，表叔来了，我很高兴，正好有问题要问他。于是我赶紧把圣经递给表叔，说道：“我前几天看了犹大因为贪恋钱财出卖主耶稣，被神咒诅而死的经文。不过关于犹大的死，经文上怎么有不同的记载呢？马太福音27章5节说的是：‘犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。’而使徒行传1章18节说的却是：‘这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。’这经文里一个说是上吊死的，一个说是肚腹崩裂而死，圣经不都是神所默示的吗？为什么对同一件事会有两种不同的说法呢？”
表叔听后，高兴地说：“感谢主，今天我来正想跟你说，我对‘圣经都是神所默示的’这个观点有了不同的领受。”
一向严守圣经的表叔，怎么突然对“圣经都是神所默示的”这个观点提出异议呢？这可是宗教界一致认同的观点啊！我急切地想知道表叔是怎么想的。我急忙问道：“叔，你不是从小就给我讲‘圣经都是神所默示的’，经上的话都是神的话吗？保罗弟兄也说：‘圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……’（提摩太后书3:16）今天你怎么会有不同观点呢？”
表叔和善地对我说：“之前我们一直根据保罗说的这句话，认为圣经上的话都是神默示的，都是神的话。可是最近我也是看到圣经上对同一件事的记载截然不同，就像你说的犹大如何死的记载，还有很多经文也有出入，比如说彼得三次不认主这事，马太记载的是：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’（马太福音26:75）而马可记载的却是：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’（马可福音14:72）那他们对同一件事的记载怎么会不同呢？可见他们的说话有人意的掺杂，不是神默示的。”
我瞪大眼睛，反复看着经文，心想：是啊！如果他们的所说的话如果都是出于神的，那对同一件事怎么会有不同的说法呢？这么看来，那保罗说“圣经都是神所默示的”这话也就不符合真理了。
表叔接着说：“其实保罗本人也承认他自己说的话不能代表主，就如哥林多前书7章25节：‘论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能做忠心的人，就把自己的意见告诉你们。’哥林多后书11章17节：‘我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸……’从这里看到，保罗的话并不是神直接指示他的，如果他说的话是神默示他的，那他怎么能说不是奉主的命，是自己放胆自夸说的话呢？其实主耶稣从来没有说‘圣经都是神所默示的’这话，我们作为信神的人，凡事应该以神的话为准，神没说过圣经是神默示，咱们就不能这样认为。事实上，保罗只是神使用作工的人，他的说话作工虽然有些是出于圣灵的带领，但绝不能把他的话当作神的话来对待，只能代表他自己的经历看见和认识。咱们信神得根据神的话，不能根据人的话，即使是神使用的人，他们的说话中也有人意掺杂，不能代表神的话啊！”
听了表叔的话，我恍然大悟：原来圣经中记载使徒的话并不是神默示的，只代表他个人的经历认识，不是神默示的。而且，保罗也说他不是奉主的命，我怎么能把他的话当成神的话一直持守呢？我信主看圣经这么多年，怎么就没发现这些问题呢？
我高兴地说：“叔，刚才听了你的交通，让我茅塞顿开，原来圣经中的话不全是神默示的，不都是神的话啊！那我们怎么分辨圣经中哪些是神的话呢？”
表叔说：“你提的这个问题很关键啊！其实只有从神口中说出的话、神启示人说出来的话才是神的话。比如律法时代，神启示先知传达神的话，先知都会说：‘耶和华如此说’‘耶和华这样说’，像这些话都是神的话；还有恩典时代，主耶稣来到地上作工说的话，因主耶稣是基督，是神道成的肉身，他说的话是神灵的发表，凡主耶稣亲口说的话都是神的话；还有启示录，是神启示约翰的话，也是神的话。除此之外，圣经中还有人的话、动物的话、撒但的话，这些统统不是神的话，如果我们硬说这些也是神的话，就是颠倒黑白，瞪着眼睛说瞎话，严重地说，这纯属是对神的亵渎！”
看到表叔把圣经中哪些是神的话说得清楚明白，让我感到蒙羞惭愧，我信主这些年，连哪些是神的话，哪些是人的话都分不清楚，还一直持守保罗的话，认为圣经都是神所默示的，把圣经上所有的话都当成神的话对待，真是太荒唐了！如果把人的话、动物的话，还有撒但的话，甚至卖主求荣的犹大的话都看成是神默示的，这不是亵渎神吗？看来，不明白真理没有分辨，抵挡了神都不知道，我真是太可怜了。
我好奇地问道：“叔，你怎么能把圣经中神的话，人的话分辨得这么清楚啊？”
表叔说：“我哪有这能耐啊！我是从一本书上看到的。”说着表叔从包里拿出一本精致的书，读道：“现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为：所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录。这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载，新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没有看见约翰所看见的异象，这信是写给当时的以弗所、非拉铁非、加拉太等几处教会的。所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励，也是当时保罗的许多作工的记载，写给凡是主内的弟兄姊妹，并且让当时所有教会的弟兄姊妹都听从他的劝导，遵行主耶稣的所有的道。他并没有说不管今天的教会还是以后的教会都得吃喝他写的东西，也没说他这话是完全出于神的，他只是就当时教会的情形与众弟兄姊妹交通，劝勉他们，激发他们的信心，他只是讲道或是进行提醒、劝勉，他是结合自己的负担说话，借着这些话来扶持那些人。他作当时众教会的使徒的工作，是主耶稣使用的工人，所以他得对教会负责，得担当教会的工作，他得对弟兄姊妹的情形掌握，因此他写信给所有在主内的弟兄姊妹。他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神。人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！……他们记载的可以说是根据他们的文化程度、人的素质，记载的是人的经历，一个人一种记载方式，一个人一个认识，记载的都各不相同，所以说，你把圣经当作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！”
听表叔读完，我情不自禁地说：“这些话说得太好了，不但把圣经中哪些是神的话、哪些是人的话区分出来，而且还把新约使徒书信的形成背景谈得这么透亮。现在我明白了，在当时那个时代，主耶稣复活升天后，圣灵就感动这些使徒传福音牧养教会，他们经常给各地教会写信交通，就像现在的牧师讲道人，他们会根据弟兄姊妹的不同情形交通真理，带领我们追求真理，不管他们说的话怎么符合真理，都不能把他们的话当神的话对待。若按着我们那样认为，把他们的话都当作是神默示的，那这些人就成神了，这是对神的亵渎啊！原来我就以为这些内容整理到圣经里，应该就是神默示的，就不根据这些话的实质来分辨，把所有圣经中的话都当成神的话对待，真是愚蠢至极啊！叔，如果你不来和我交通这些，我还活在自己的观念想象中，亵渎神了都不知道啊！”
表叔感慨地说：“诶，咱们不明白真理，就是这样愚昧无知啊！”
我点点头，拿起表叔读的那本书说：“叔，这本书上把圣经的内幕交通得这么透亮，你能不能把书留下给我看看啊？”
表叔笑着说：“其实，这次我就是来给你送书的！”
我和表叔相视一笑，高兴地接过书……
—— 变化
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